朝生反日中国編

　録画しておいた「朝生」を鑑賞。テーマは「反日デモと日中新時代」。中国人もしくは中国系の論客がたくさん参加していたのがちょっと面白かったです。特に、葉千栄という人はすごく目立っていて、おそらく、番組を通しての発言時間が一番長かったのではないかなあ。もちろん、日本の番組であるということも計算して発言されていたのでしょうけど、意外とみなさん中国政府や中国国民のことを冷静に見ているなあ、という感じがしました。

　他の論客の方々も、以前と比べるとものわかりがよくなったのか、昔みたいな「中国人は純粋に傷ついているんですっ！　傷口を広げるようなこと言わないで下さいっ！」みたいな主張をする人はまったくなし。もちろん、中国民衆と手を結んで、中国の抑圧的な政権から民衆を解放し、民主的な中国を作るべきだ、みたいなネオコン的な主張をする人もなし。おかげで、不毛な論争にはなりませんでしたが、対立点があまりはっきりしなくて、今ひとつ議論が深まることもなかったという印象です。

　そういう極端な主張が減ったというのは、なんだかんだ言って、グローバリゼーションや情報化によるところが大なんでしょうねえ。一時期、「やっぱり国家はなくならない」みたいな議論が流行って、それはそれで現実の一面をついているとは思うけど、一方で、国家単位の一元的なパワーゲームだけでは国際情勢を論じられなくなっている、という大きな流れも厳然としてあるわけで、改めてそれを感じましたね。

　余談ですが、「なぜあなたは靖国に行かないんだ！」とか言って福島瑞穂さんイジメをしてた田原さんを見て、自分の過去の発言からしたら、そんなことを偉そうに言える立場か？　と思ったのは私だけでしょうか(^^)。

部屋の鍵が壊れた

　部屋の鍵が壊れてしまい、閉めようとしてもなかなかしまらないし、いったん閉めるとなかなか開かなくなるので、怖くて出かけられなくなってしまいました。

　しょうがないので昨日修理に来てもらったのですが、その修理の人が、たいしてこちらの説明もきかずに、「別に平気じゃん」みたいな感じで鍵を閉めたら、案の定開かなくなってしまって大騒ぎ。そんなに自信を持って閉める以上は、イザとなったらどんな鍵でも開けられる道具みたいなものを持って来たのだろうと思っていたら、ぜんぜんそんなことなくて、ガチャガチャ鍵を廻すだけなんだもの。おいおい、それじゃオレといっしょじゃないか、だったら閉めるなよ、と思ったものの口には出さず。幸い、10 分ぐらいガチャガチャやっていたら開いたんでよかったけど。

　結局、鍵を交換することになりましたが、部品が来るのは明日なんだそう。なんか手際が悪いなあ。俺がやれば絶対直るに決まってる、とか思ってたのかなあ。

　そんなわけで、ゴールデンウィークだというのに、うかつに外に出られなくなってしまいました。まあ、もともとたいして出かける気もなかったんだけどね(^^)。

　そんな経験の直後だっただけに、昨日の「アンビリーバボー」の洗濯機の話には、共感することしきりでありました(^^)。

祭りはこわい

　某所のお祭りの影響か、ある本のレビューにみょーにネガティブな投票が増えてましたね(^^)。
　でも、別に経歴をほめたわけじゃないんだからさー、関係ないと思うんだけどなー(^^)。
　仮に、経歴がウソだということが確実なら、ほめたヤツにもちょっとは責任あると思うけど、まだ証明されたわけじゃないんでしょ(^^)？
　まあ、もし証明されたら、「私の見る目がありませんでした。ごめんなさい。」っていう内容に書き直すからさー。それまではかんべんしてよって感じ(^^)。

御回答

　文字化けの件について、こんなありがたい御回答をいただきました。

　アット・ニフティにお問い合わせいただき、ありがとうございます。 　メールサポートセンター　○○です。 　 　お問い合わせいただいた「ココログ」の件について回答いたします。

　お問い合わせいただきながら恐縮ではございますが、ココログの推奨環境は
以下の通りとなっています。推奨環境以外では様々な問題が生じ、正常に動作
しないことを確認しておりますため、推奨環境以外の動作は保証しておりませ
ん。

　現在のココログの現在の推奨環境は、以下のとおりとなっております。

　　Windows Internet Explorer 6以上
　　Windows Firefox 1.0以上

【ココログヘルプ】
http://help.cocolog-nifty.com/
　・[ 推奨環境について教えてほしい。 ]をクリック

　現在のところ、Macintosh用ブラウザは推奨環境と設定いたしておりません。
何卒、ご了承ください。

　恐縮ではございますが、正常に表示されるブラウザにてご利用いただくか、
推奨環境からご利用いただきますようお願いたします。

　また、ソフトに関するお問い合わせに関しましては、ソフト提供元にご相談
いただきますようお願いたします。

【ubicast Blogger】
http://blog.ubicast.com/

【BlogWrite】
http://witha.jp/BlogWrite/

　お問い合わせありがとうございました。
  今後ともアット・ニフティをよろしくお願いいたします。

　　　　　　　　　　　　アット・ニフティメールサポートセンター：○○

ココログ文字化け

　昨日あたりから、このココログの記事を、BlogWrite や ubicast Blogger のようなクライアントに読み込むと文字化けするので不思議に思っていたのですが、BlogWrite のサポートブログによると、どうやら、ココログ側のシステムの問題のようです。ぼくも昨日 NIFTY に問い合わせを出したのですが、まだ返事が来ていません。まさか、ウィルスバスターにやられたとか、そんなんじゃないよね(^^)。

時刻表が示すもの

　高校生の頃は、電車やバスを使って通学していましたのですが、こういう交通機関、特にバスはしょっちゅう遅れたので、よく遅刻の言い訳に使わせてもらいました。しかし、そんな言い訳が何度も通用するほど世の中甘くありません。やがて、「バスなんてどうせ遅れるんだから、それを見越して早目に家を出なくちゃダメじゃないか」という当然の指摘を受けるようになります。その時、愚かな子供の私は考えました。

「どうせ遅れると言うなら、時刻表に書いてあるあの数字はなんだ？　単なる努力目標にすぎないのか？　そんなの無責任極まりないじゃないか」

「だいたい、早目に出るったって、何分遅れるかわからないのだから、何分早目に出れば確実に遅刻を防げるのかもわからない」

「しかも、必ず遅れるのならまだわかるが、定刻より早く到着して定刻より早く出発してしまうことさえある。迷惑だ」

「たとえば、計測機械などは、絶対に正確だなどと謡ってはいないが、少なくとも誤差範囲は明示していている」

「そうだ、交通機関の時刻表にも、誤差範囲を明示するべきなのだ。そして、その誤差範囲以上に遅れたら、運賃を払い戻しすべきなのだ。」

とまあ、いかにも子供っぽい屁理屈でお恥ずかしいのですが、尼崎の脱線事故で、１秒単位で遅延の報告をさせられていた、などという話を聞くと、こういう発想もまんざら的外れでもないのではないか、という気もするのです。

　つまり、完全に時刻を守るなどということは、もともと人間には不可能なことなのに、どこまで誤差が許されるかがはっきりしていないと、単なる努力目標になってひたすらルーズになるか、逆に、一種の精神論に陥って過剰に正確さを追求するか、のどちらかになりがちなのではないでしょうか。

　おそらく、多くの現場では、「常識的な判断」によって、そういう両極端を避けてきたのでしょうが、今のようなマニュアル世代といわれる時代では、それこそなんとかシグマじゃないですけど、そういう現場の「常識的判断」を、統計的に分析することにより、あらためてマニュアル化する必要があるのかも知れない、なんてことを感じました。

　まあ、まだ十分に調査がすすんだわけでもないので、あくまで思いつきの感想ですが。

不幸はニュースか

　最近、災害や事件が多すぎて、少々感性が麻痺しかかっているのですが、それでも、JR  福知山線の事故は、さすがに痛ましいですね。昨日の「報道ステーション」では、被害者一人一人のプロフィールを掘り下げていたのですが、痛ましすぎてちょっと見ていられませんでした。素朴な疑問として、そもそも、そこまで報道すべきなんでしょうか。

　たとえば、社会の矛盾を告発するというような報道なら、そこに不幸が存在する、ということ自体が社会に知られていないわけですから、被害者がいかに不幸かを報道することにも社会的な意義があると思うのです。あるいは、社会的に高く評価される業績を残した人の訃報に接して、その業績を振り返り、故人を偲ぶということにも意義があるんでしょう。

　でも、突然の事故で命を奪われてしまった人が不幸なのは当たり前のことであって、たとえその被害者がヤXザであろうが悪徳政X家であろうが、不幸に変わりはないはずですよね。それをわざわざ、この人はこんなに不幸です、という感じで報道する必要があるんでしょうか。

　もともと、ニュースショーというものには、報道の要素と娯楽の要素が入り混じっているわけですが、事故自体の映像は報道として見られたとしても、別に有名人でもない被害者のプロフィールをわざわざ放送することは、なんか、他人の不幸を娯楽として消費しているように思えて、やましくて見ていられませんでした。

　もちろん、別に他の視聴者が偽善的だとか言いたいわけではなくて、純粋に悲しみを共有しながら見ている方もたくさんいるんでしょうし、ひょっとしたら、番組を作っている方も、最近の子供の想像力の欠如みたいなことを憂えて、事故というものがいかに人を不幸にするかということを啓蒙しようという信念の元にやっていらっしゃるのかも知れませんが。

だから、これは善悪と言うより美学の問題かも知れませんが、なんかちょっと個人的にはいい気持ちはしなかったなあ。

コバヤシさんじゃなくてイトイさんだった

　北田暁大氏の「嗤う日本の「ナショナリズム」」を購入。ナショナリズムというから、てっきりコバヤシ某さんあたりが中心になるのかと思ったら、半分ぐらいはイトイさん（というか、イトイさんに代表される 80 年代的なもの）の話でした。著者の年齢は 30 代前半なのに、80 年代の文化についても、よく調べているようです（もっとも、今のような時代では、最低限このぐらいは調べないと、金を取れる商品にはならないとは思いますが(^^)）。なかなか面白いので、もうちょっと読み込んだら、レビューしてみようかなあと思っております。

子供番組とトラウマ

　仕事が一段落したので、久々に円谷チャンネル BB でセブンと新マンを数作見ました。

　特に、新マンのシーモンスとシーゴラスは、かなりいろんなことを思い出させてくれました。ぼくは、スマトラ沖地震の津波の映像を見たとき、なんか、自分の中にある津波のイメージと違うな、という気がしてしょうがなかったのですが、その津波のイメージと言うのは、たぶん、この作品の特撮のイメージだったんですね。あのシーモンスの唄も、子供のころよくマネして唄ってました(^^)。

　やっぱり、こういう子供番組が、子供の心に与える影響ってバカにならないと思いますね。そう言えば、新マンには「怪獣使いと少年」という伝説的な作品があるのですが、これにトラウマを受けた人は少なくないようです。

　これはトラウマじゃないけど、「ぐりとぐら」のホットケーキなんかも、自分の中のホットケーキのイメージにかなりの影響を与えていると思いますね。ぼくはいまだに、あの絵本の中のホットケーキのイメージに匹敵するほど美味しいホットケーキを食べたことがなくて、ホットケーキというものは、もっと美味しいはずだ、という感覚がどうしても抜けません(^^)。

　そう考えると、子供向けの作品を作るって、やりがいもあるだろうけど、そら怖ろしい仕事でもあるな、と思いますね。

RSS のススメ

　RSS になれてくると、RSS フィードを提供してないサイトのチェックをするのがだんだん面倒になっきますね。今のところ、MyRSS に登録するなどして対処していますが、自動生成では必ずしもうまくいかないサイトもあるので、「ほぼ日」さんとか、早く RSS に対応してくれないかな～、と密かに思う今日この頃(^^)。

CMS 導入検討中

　いい加減、ウチのサイトでもオープンソースの CMS を導入しようと思って、調査を開始しました。

　以下、参考になりそうなサイトのメモ。

• opensourceCMS.com

いろんなオープンソース CMS のデモサイトが用意されていて、勝手にいじれる。

人気投票などもあり。

• CMS matrix

スペックの比較機能や検索機能が便利。

スペック別のランキングもある。

• CMS 研究所

日本語サイトならここか。

「寄生獣」電子書籍化

　岩明均氏の名作「寄生獣」が、ついに電子書籍化されたようです。SF のもつ思弁性と娯楽性のバランスのとれた傑作として定評ある作品なので、未読の方は、この機会に一読されてみてはいかがでしょうか。

PC-Transer 要望

　PC-Transer もだいぶ使い込んだので、追加の要望や不満点をまとめておきます。

• フレーズ種別の指定が効かないことがある。たとえば、This や That が主語になっていると、デフォルトでは限定詞として解釈されてしまい、「フレーズ種別」で名詞句に指定しても有効にならない ("This is a pen." が「このペンである。」になってしまうのは、ちょっとマズくないか(^^))。IT 関係でよく登場する Variable (変数) という名詞なども、形容詞として解釈されてしまう。
• 「品詞変更」機能を使うと、他のフレーズ種別指定がすべてリセットされてしまう。たとえば、上のような this や variable も、「品詞変更」機能を使えば名詞として解釈できるのだが、その際に、他のフレーズ種別がリセットされてしまうので、あまり役にたたない。
• 「文型一致文検索」は便利なのだが、これにヒットした文節の、文型に一致しない変数の部分を修正するときに、「訳語対応」や「訳語変更」の機能が使えなくて、手入力での修正しかできない。
• 訳文のスタイルをもっと細かく指定できるようにしてほしい。たとえば、マイクロソフトのスタイルガイドで指定しているような、半角文字と全角文字の間に半角スペースを入れるとか、数字や記号は半角にするといったスタイルを指定できるようにしてほしい。特に、半角カッコが自動的に全角カッコに変換されるようになっていて、いちいち半角に戻さなくてはならないのは不便。
• MS Word 用のアドインを組み込むと、MS Word に [翻訳] というメニューが追加されるのだが、Word を再起動するたびに、このメニューが 1 個ずつ増えていき、ほおっておくとメニューだらけになってしまう。（Word XP のバグのせいらしいが）

とりあえずこんなところです。でも、うまく使えば生産性が上がるのは確かだと思います。

中国におけるインターネット・フィルタリング

　Yomiuri Online の「中国のネット検閲」という記事で紹介されていた、OpenNet Initiative の "Internet Filtering in China" という論文を発見。中国の国家によるインターネット・フィルタリングの実態が、かなり詳細に書かれています。58 ページの PDF です。

世界の民の声

　木走さんのブログで知ったのですが、BBC が日中問題について、世界中の一般市民からコメントを集めて掲載しています。当事者的な視点を相対化するのに、なかなか役立つ記事だと思います。

中国の歴史認識

　ワシントンポストに、日中問題について、かなり日本に好意的（というか、中国に手厳しい）コラムがのってますね。日本人が歴史から目を背けているというなら、中国はどうなんだ。もっとヒドイじゃないか。という感じの論調。

　日本人が南京大虐殺の 30 万の犠牲者を軽く見ているというなら、毛沢東の「大躍進」による 3000 万の犠牲者はどうなるんだ。中国の教科書にはまったく書いてないじゃないか。

　内政ではなく外交が問題だというかもしれないが、中国の子供は、1950 年のチベット侵攻や 1979 年のベトナム侵攻だって教わってないじゃいか。だいたい、第二次世界大戦だって、共産党のゲリラだけで勝ったことになっていて、真珠湾も硫黄島もミッドウェーも出てこないじゃないか。

みたいなことが書いてあるんだけど、その論調はさておき、ここに書いてある「愛国教育」の内容にはちょっと驚きますね。そんなことも教えてないのかあ、という感じ。だって、「大躍進」なんて、まだ 50 年もたってないんだから、実際に体験してる人だってたくさん生きてるはずなのに。

　偏向しているという噂だけはよく聞くけど、その具体的内容については、日本ではあまり情報が流れていないような気がするんだけど、気のせいかなあ。ひょっとして、中国について知るにも、日本語の本を読むより洋書を読んだ方がいい、なんてことになってると、ちょっとマズいのでは(^^)。

ITCH

　ITCH で終わる英単語は、bitch のほかにも、ditch、glitch、hitch、itch、pitch、stitch、switch、twitch、witch などがありますね。珍しいところだと、fitch (毛長鼬)、flitch (豚の脇腹肉) なんてのも。bitch 以外は別にヤバくなさそうですね(^^)。

想定外

　ご存知かもしれませんが、mail forwarding service という、アメリカ国内の住所を国外のユーザーに割り当てて、そこに届いた郵便物や宅配便をユーザーに転送してくれるサービスがあります。

　ぼくの利用している USABox という会社だと、単に機械的に転送するだけでなく、複数の荷物を一つに梱包しなおして運送料金を節約したり、不要な DM などはわざわざ転送するまでもなく廃棄したり、というようなさまざまなサービスが用意されています。また、その際の指示も、電話やメールではなく、ウェブページから行えるようになっていて、なかなか便利です。

　この会社と最初に契約したときの主な動機は、日本への発送を取り扱っていない通販店の商品（決して怪しげなブツではありませんぞ(^^)）を買うことだったのですが、使っているうちに「想定外」の利点があることに気づきました。それは、Amazon.com の古本を買えることです。

　本家アメリカの Amazon.com のマーケットプレイスには、一般消費者を含むさまざまな売り手からの古本が売られていて、日本国内の洋書を扱う古本屋よりも、はるかに商品点数が多く、値段も安いのですが、売り手の多くは、アメリカ国外への発送を受け付けていません。

　しかし、上記のような転送サービスを使えば、このような売り手からも商品を購入することができるので、洋書の古書を格安で手に入れることができます。もちろん、monthly fee や shipping charge はありますが、月 $100 以上の本を買う人なら、簡単に元をとることができるでしょう。

　もっとも、契約までの手続きは結構面倒（いろんな書類を提出する必要がある）なので、興味のある人は「自己責任」でがんばってみてください(^^)。

天才の評価

　あの天才松本人志もアンガールズを評価しているらしいですね。プレイボーイかなんかの連載で「 ちゃんと考えられてます。『賢い』と思います。 」と言ったらしい。前にこのブログにも書いたけど、ぼくと同意見です(^^)。ちょっと自信つきました（また自慢になってしまった）。

　余談ですが、ビデオ屋の「どんまい」の話は面白かったですねぇ。ああいう構成をとっさに思いつくところがすごいよなあ。

多義的存在としての人間

　人間とは何か、という問いは、簡単そうで、実は、さまざまな定義が考えられます。

　たとえば、物理的な「かたち」に注目して、四肢を持ち直立歩行する動物の一種である、というような定義もできますし、あるいは、「人格」に注目して、特定の情報処理能力を持つオートマトンである、という定義もできますし、あるいは、ジーン（遺伝子）を保持し交配するキャリアである、というような定義もあるでしょうし、あるいは、ミームを受け取り、加工して、伝達するキャリアである、というような定義もあるでしょうし、あるいは、人類社会、という有機体を構成する一要素である、というような定義もあるでしょう。

　このうちのどれが「正しい」、などと議論することにはあまり意味がなくて、どの意味付けにもそれぞれ固有の価値があるはずです。たとえば、人間が少しでも長生きしたいと思うのは、物理的な存在としての人間を大事だと思っているからだろうし、肉体は滅んでも人々の記憶の中に残りたい、などと思うのは、人格としての人間を大事にしているからでしょうし、セックスして子孫を残したいと思うのは、ジーンのキャリアとしての人間を大事にしているからでしょうし、後の世に残るようなものを作りたいと思うのは、ミームのキャリアとしての人間を大事にしているからでしょうし、社会に貢献したいと思うのは、人類社会の要素としての人間を大事にしているからでしょう。

　利己的遺伝子論みたいに、このうちの一つだけを本質的なものとみなして、他をそれに従属するものとみなすような理論も成り立たないわけじゃないけど、そのことと、人間が何に幸せを感じるかということは、必ずしも直結しないですよね。人間は、野球を見て、XX がんばれー、とか言っているときに、これもめぐりめぐって自分の遺伝子の存続に役立つはずだ、とか考えているわけじゃないし、考えたからって、その「幸福感」自体に変化があるわけじゃありません。

　じゃあ逆に、「幸福感」とか「一瞬一瞬の生の充実感」みたいなものが生の本質なのかというと、そうとも言い切れなくて、実際には、そのような幸福感や充実感だって、それ自体を目標にしようとすると、単に刹那的になるだけで、何か別の目標を目指していなければ長持ちしなかったりします。

　ただし、社会的にこのうちのどれが重視されるか、と言うのは、社会的文脈によって決まってきて、歴史的な段階や社会的な「場」によって違ってきます。たとえば、全体主義的な社会というのは、「人類社会の要素としての人間」だけが重視され、「物理的存在としての人間」や「人格としての人間」が軽視された時代だったのでしょうし、近代民主主義社会では、むしろ後者の方が重視されているわけです。

　おそらく、古代社会においては、このような社会的文脈がもっと混沌としていて、「パンとカーニバル」の話みたいに、世俗的な権力者が、同時に、宗教的な生の意味付けを行う存在でもあったりしたわけです。ところが、近代になると、権力の目標は、物理的な個体や人格を守るということに限定され、その代わり、個人が自由に幸福を追求することを許すことにした。つまり、人間存在の意味付けが、社会的文脈によって「分化」したわけです。

　ぼくは、人類社会が進化したと言えるとすれば、それは、意味付けが混沌としていた時代には不可能だった、人間存在のいろんな面を「いいとこどり」できるようになったことだと思うのです。変なたとえかもしれませんが、スパイスだって、混ぜて「カレー粉」にしてしまうと、カレーライスやカレーうどんにしか使えなくなりますが、 ターメリック、パプリカ 、 ペッパー などに分けておけば、もっといろんな料理に使うことができるし、もちろん、混ぜてカレー粉として使うことだってできるわけです。

　近代民主主義が個人を大切にするのも、あくまで「政治権力」という特殊な文脈についてだけのことであって、ありとあらゆる文脈において、人間存在の意味付け統一する必要はどこにもないし、そんなことをすれば、むしろ、人間の生を貧しくするだけだと思うのです。むしろ、政治権力以外の場では、積極的に社会的文脈を多様化して、人間存在の多義性を生かしていったほうが、人間の生は豊かになるはずです。

　そう考えると、たとえば、行き過ぎた個人主義の問題とか、少子化の問題とか、高齢化社会の問題とかも、人間存在の社会的意味付けが貧しいことの現れなのではないか、という気がしてきます。しつこいようですが、人間と言うのは、多義的な存在であって、常に政治的文脈による意味付けに義理立てする必要はどこにもないはずなのです。

根性悪い私（といいつつ自慢(^^)）

　TBS の「島田検定」という番組を後半だけ見たのですが、なんか、ほとんど正解してしまいました。ああいうのは、問題文の中にヒントが隠れてるので、ウラ読みするとかえって当てやすいですね。

　そう言えば、同じ TBS で浜ちゃんがやっている「オオカミ少年」も、ほとんどはずれたことがないです。あれも、VTR の作り方の中にヒントが隠れているので、それをウラ読みすると結構当てやすくて、逆に、マジメに考えようとするとはずしてしまうことが多いくらいです（「寿司スペックス」の時がそう）。

　こないだの「キャベコン」も、セロテープで貼っているところを見て、これは本当に違いないと確信しました(^^)。だいたい、ウソのときは、VTR を尤もらしく作ろうとするから、わざわざセロテープで貼ったりしない。逆に、ホントのときは、ウソっぽいところを強調してある。だから、今のままだとかえって当てやすいような気がするんですけど、いかがでしょう。

有言実行

　ふと思い立って、10 年ぐらい前に読んだ、立花隆氏の「「知」のソフトウェア」を読み直してみたのですが (この本、ずいぶん熱心に読んだらしく、付箋が何十枚もはさんでありました。日垣隆氏に言わせると、こんなにたくさん付箋をはさんではいけないのだそうです(^^))、やっぱり、すごくいいこと書いてあるんですよね。たとえば、

「人は自分が信じたいことはたやすく信じてしまうものである。信じたいことなら、未確認情報でも、つい真実だと思い込んでしまう。逆に、信じたくないことなら、なんとかしてその情報が真実でない証拠をさがそうとする。誰でもそうした偏見から百パーセント逃れることは難しい。自分が信じたいことに好都合な未確認情報を得たときこそウラ取りを忘れるな、と常日頃から自分にいいきかせておくくらいしかその予防法はない。」

「この手法の記事においては、ほとんどすべての情報が、人のコメントの中にある。コメントに盛られた情報の真偽のほどは、発言者にゲタがあずけられ、筆者自身の知ったことではないこととされる。少なくとも、そういう発言があったこと自体は事実だが、発言内容が事実かどうかには、筆者は責任を持てないという形式を取る。要するにそこにあるのは、ヴァーバルな（ことばの上だけの）事実だけで、ほんとうの事実かどうかはわからないというわけだ。

　ジャーナリズムの本来のあり方は、やはり、ファクトのそのものの追求にあるはずである。その立場からは、この手法は明らかにずるい逃げであり、退廃である。 」

　これ読んでから、あらためて、「メディアソシオ・ポリティックス」を読み直してみると、どうしても首をかしげたくなってしまうのですがねえ。ホリエモンを上げるか落とすかみたいな低次元の話じゃなくて、ジャーナリズムの質の問題として。

　そう言えば、この本には、こんなことも書いてありました。

「何によらず、誰かが何かを論じているとき、果たしてその人がそのことを論じるに十分な知識と能力を持っている人かどうか、吟味してみる必要がある。」

「外乱」のあるシステム

　宮台真司氏が「思想塾」開講の告知をされています。

　この設立趣意書の中で、ちょっと興味をひかれたのは、「 〈世界〉の根源的な規定不能性 」という話。というのも、たぶん宮台氏とはぜんぜん違う文脈だろうけど、ぼくが最近考えていることと、なんか似たようなことをおっしゃっているような気がするからです。

　前にこのブログでも書いたけど、「ラプラスの悪魔」的な決定論的な世界観と、人間の自由意志とが矛盾するのではないか、という考えは、全知全能の神の視点と、有限の知しか持たない人間の視点の混同による錯覚だと思うのです。

　つまり、「ラプラスの悪魔」のような、宇宙のあらゆる粒子の状態を知り、宇宙のあらゆる現象を予測できるような知性というのは、いくら人類のテクノロジーが発達しても、原理的に実現不可能なので(なぜ実現できないかは、渡辺慧氏の名著「知るということ―認識学序説」を参照)、特定の人間というオートマトンが、世界から受け取る情報を完全に予測することは、本人か他人かにかかわらず、人間にはできないのです。したがって、別に、人間の脳内にカオス的な予測不能性を想定せずとも、人間の行動を、人間が完全に予測することは不可能なので、そういう意味では、自由意志は存在する、と言えます。

　言い換えれば、人間とか社会というシステムは、情報的には完全に「閉じた」システムではなく、自動制御論的に言えば、「外乱」のあるシステムなんですね。

　ただ、人類の歴史というのは、さまざまなフィードバックループを導入することにより、この「外乱」のあるシステムの中に、相対的に安定したサブシステムを作り出そうという試みの歴史でもあったわけです。その試みが、近代以降思いのほか成功を収めてしまったので、ポストモダンブームの頃には、完全に外乱のない極限状態を想定してパラドクシカルなことを言う思想家が現れたり、反対に、外乱は決してなくならないのだから何やってもムダだ的なことを言う人が現れたりしたんだけど、これは、どっちも極論だったと思うのです。

　実際には、外乱が完全に無くすことは決してできないけれども、外乱の中でも相対的に安定したサブシステムを作り、人類が管理できる領域を広げていくことはできるわけで、文化とか制度とか 、ある意味では、人類とか生物そのものも、進化の過程で自律的に発生した、安定化のためのシステムだと考えることができます。進化論的なパラダイムが社会科学にインパクトを与えたのも、進化論というものが、もともと、そういう外乱のある開いた系の中で、自律的に発生する秩序、というものを扱える方法論だったからでしょう。

　ただ、こういうフレームワークに立って考えると、「 主意主義の本義は、主体ではなく、〈世界〉の根源的な規定不能性に関わっている。 」というだけでは不十分で、個々の主体が世界がら受け取る情報は、完全に同じではないけれども、相互のコミニュケーションを可能にする程度の相関性は持っている、というところが重要になってくると思います。（そう考えないと、主体がランダムでも、世界がランダムでも、大差ねえだろ？　ということになってしまう(^^)。）

　このような、社会を構成するエージェントが、完全に同一ではないが、一定の相関のある情報を受け取りながら相互作用しているというモデルをうまくつくれれば、社会科学をもう一歩深化させることができるような気がするんですけど、ダメかなあ(^^)。

(北川悦吏子さんがよく書くんだけど、恋人同士が電話で話してて、実際には離れた場所にいるんだけど、同じ月を見てその感想を伝えあっている、みたいなイメージね(^^)。余計わかんねえか(^^)。)

ドングルが壊れた！

　Trados のライセンスが入っている USB ドングルが壊れてしまいました。

　ノートパソコンの USB コネクタに差し込むと、プラグの部分だけ横に突き出した形になるので、常々やばいな～と思ってはいたのですが、差し込んだままノートパソコンを持ち運んだりしているうちに、あちこちにぶつけたりして、負荷が蓄積した結果、根元からぽっきり折れてしまいました(^^)。

　しかも、折れたプラグの先端がコネクタに入ったままになって、抜けなくなってしまいました。ラジオペンチで引っ張ったりしたのですが、どーしても抜けない。ハンダ付けで線だけでも結線してみようかと思ったのですが、このままではそれすらもできない。

　この際、Ver 6.5.5 から導入された、ソフトキーライセンスに切り替えようかと思ってオーダーしたのですが、ファイルをダウンロードできるまでには、2 business days もかかるらしい。そんなに待ってらんないよ～(^^)。

　もともと、このドングル方式って、プロテクトの方法としては、あんまりいい方法じゃないと思うんですよね。数少ない USB コネクタをムダに占拠するし、ホームオフィス内の複数のマシンで使用するにも、いちいちドングルを持ち運んで差し替えなくちゃならないし。Trados でソフトキーを導入したのも、きっとあまり好評じゃなかったからなんでしょうね。　

　まあ、自分がガサツだからいけないんだけどさ～、弱っちゃったな～(^^)。

雑誌の新聞

　この「雑誌の新聞」というサイト。なかなか便利ですね。

　主な雑誌の見出しをまとめて検索できるし、記事によく登場する人のランキングなどもあります（最近のトップはもちろんあの人(^^)）。ぼくは、毎週同じ雑誌を買うのが嫌いで、面白そうな記事だけつまみ食いするタイプなので、結構利用価値ありそう。

　ただ、「矢口真理」を検索していて偶然見つけた、というところがちょっと恥ずかしいんだけど。（でも、単なる野次馬根性で、別にファンというわけじゃないのよん(^^)。）

12 億の反日

　China Daily という中国の英字新聞の漫画欄を発見。言葉はよくわからないが、日本ネタばっかりだ、ということだけはわかる(^^)。なんて、(^^) マークを書いてみたけど、笑い事じゃないよね。

ついに iTMS 日本上陸か

　「米アップル：年内に音楽配信開始へ　市場拡大に弾み」という記事が毎日インタラクティブに。

　必ずしも iTMS をそのまま日本でやる、とは明言していないようですが、やっぱり期待してしまいますよね。

おめでと～

　「考える人・公募の錬金術」で、松ちゃんがついに最優秀賞をとったらしいです。もっとも、観てるこっちは、番組が終わるまで「またドッキリちゃうの？」と半信半疑でしたが(^^)。

　でも、ウケ狙いで考えたことが、本当にいいアイデアになってしまうことって、たまにありますよね。逆に、真面目に考えたのに、みんなウケ狙いとしか思ってくれない、ということの方がもっと多いけど(^^)。

ところで

　ライブドアの発行した MSCB の金利についてはいまだに訂正していない、ということは、この部分は「真偽不明のガセネタ」ではない、ということですよね。これ、ぼくだけじゃなく、 公認会計士 の磯崎さんをはじめ、いろんな人が疑問を呈しているのに、なんの説明もないって、ちょっと変じゃないでしょうか。

ブログの書き直し方

　立花隆氏が、記事の訂正について長々と語っていたのを読んで思い出したのですが、ぼくも、自分のブログを部分的に書き直すことはよくあって、どのように書き直すべきなのか、迷うことがあります。

　つまり、世の中に間違った情報を流さない、という意味では、間違いはできるだけ訂正した方がよいのだけれど、筆者の責任をはっきりさせる、という意味では、いつのまにかこっそり訂正する、というのはよくない。でも、訂正後の記事だけ読む人からみれば、訂正の跡が残っているのはウルサイということがあります。

　そこで、とりあえず今のところは、筆者の責任が問題になるような部分では、明示的に訂正し、どーでもいいような部分は痕跡を残さず書き直す、というようなやり方をしています。ただ、「責任が問題になるような部分」という判断には、ある種の価値判断が含まれますから、完全に客観的に行うということは難しいんですよね。言い換えれば、こちらにとってはどーでもいいような間違いでも、一部の人にとってはすごく重大な間違いである可能性もないとは言えないわけです。

　そう考えると、表面上は痕跡は残らないが、確認しようと思えば、訂正履歴を確認できるというシステムが欲しくなります。また、そういうシステム的な支援があれば、問題発生を怖れるあまり気楽に書けなくなるというような懸念も、ある程度解消されるでしょう。

　たとえば、Wikipedia などは、誰がいつどのような変更を行ったかという履歴が、すべて残るようになっている（おそらく、CVS のようなソース管理システムをヒントにしたと思われる）ので、文責があいまいになる怖れはまったくないわけですが、ブログにもこういうシステムがあったほうがいいのかもしれません。

　ただ、これ以上システムが複雑になると、ただでさえシステムの負担に苦しんでいるプロバイダーさんが、悲鳴をあげる可能性もありますね(^^)。

Scientific American

　Scientific American って、いつの間にか、記事ごとに電子書籍としてバラ買いできるようになってたんですね。これはなかなか便利。しかも、この PDF ファイルは、他の電子書籍みたいなプロテクトがかかってなくて、クリップボードにもコピーできちゃうんだけど、こんなに太っ腹でいいのか？　いや、もちろん、こちらとしてはこのほうが有難いんですが(^^)。

最近のオカズ

　最近、Ｏｉｓｉｘ（おいしっくす）さんで、調理済みの魚の切り身を冷凍したものを売り始めたのですが、レンジで解凍するだけで簡単に食べられ、しかも結構美味しいので、毎日のように食べてます(^^)。なんか、マトモな料理をしてる暇がなくてねー。

ubicast Blogger

　ブログ書き込み用のクライアントを、これまで使っていた BlogWrite から、ubicast Blogger に試験的に乗り換えてみることにしました。

　ubicast Blogger は、数ヶ月前に試しに使ってみたときには、バグも多くてあまり使い物にならなかったのですが、たいぶ完成度が高くなってきたようです。得に、WYSIWYG での編集に関しては、現時点では BlogWrite より上ではないですかね

　あと、カテゴリがゴチャゴチャしてきたので、ちょっと整理しようと思ったのですが、ひじょーにめんどくさい作業であることがわかりました。複数の記事のカテゴリを一括して変換できるようなアプリがあるといいんだけどなー、誰か作ってくれないかなー。（自分で作れってか(^^)）

出前情報

　 柿家鮓が一部店舗でお酒の配達を始めたようです。メニューは日本酒とビール。なかなか便利なサービスだと思います。

　あと、以前に、ピザハット、ピザーラ、ケンタッキーなどは、インターネットからは注文できないと書きましたが、出前館というサイトを使うと可能であることがわかりました。

　ただ、理由はよくわかりませんが、宅配最低金額などの条件が、電話注文の場合と微妙に違うようです。平均すると、電話の方が安いようですが、インターネット割引のようなサービスをしている店もあります。

新クール

　「爆笑問題のススメ」は、東京では金曜日に移動したんですね。一瞬、打ち切りかと思ってしまったよ(^^)。